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La procession lors des fêtes
religieuses réunit toute la communauté. |
Quand la mort est imminente
les quatre premières voisines se préparent à la "mauvaise nouvelle" et les
premiers voisins (lehen auzo) s'organisent : le premier voisin va
avertir le curé et, quand le malade est mort, c'est lui qui part à
l'église chercher la partie supérieure de la croix paroissiale. Il
emprunte alors un chemin particulier, le chemin de la maison (eliza
bidea), pendant que la benoîte sonne le glas jusqu'à ce qu'il arrive à
la maison du mort. Cette fonction est si importante dans la société basque
que chaque maison désigne son premier voisin par le vocable de "celui qui
porte la croix" (kurutzekaria).
Le jour où la mort quitte la
maison, un cortège se forme et c'est alors que la société de voisins
devient manifeste. Le premier voisin marche en tête en portant la croix.
La première voisine est gardienne de la lumière (argizaina) et
place quatre cierges allumés (ezko) dans un grand panier : le sien
et celui des trois premières maisons voisines. Ensemble, les premiers
voisins portent le cercueil.
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Puis le cortège emprunte le chemin qui relie la maison à l'église (hibidea),
qui ne doit jamais être clôturé. Dans l'église, commence le rite chrétien
mais l'ordre et la disposition des personnages restent très stricts : les
femmes entourent le cercueil, les hommes montent aux galeries.
"Guide des Pyrénées
mystérieuses" par Bernard Duhourceau - Tchou |
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